sic veneti portam lunamque hostemque prementi,

verso allusivo alle guerre dei Veneziani coi Turchi, e basato sul doppio senso in cui si possono prendere le parole «porta» e «luna». Ecco perché la prossima Fondamenta si chiama «Papafava» o «Tasca».

Un «Sottoportico Papafava» esiste anche a Santa Caterina, e prese il nome da un prossimo palazzo archiacuto, che era dei Pesaro, ma che poscia fu ereditato dai Papafava pel matrimonio successo nel 1615 di Pesarina Pesaro con Bonifazio Papafava. Di questo palazzo parla una sentenza dei Signori di Notte al Criminale colle parole: «in ca' de Pexaro apud pontem S. Catarinae», sotto la data 9 febbraio 1372 M. V.

Leggesi nel Codice Cicogna 1714, e precisamente nella «Pallade Veneta dal Sabbato 2 sino al Sabbato 9 gennaro 1723», la seguente notizia: «La mattina del Venerdì scaduto sacrileghi ladri entrarono nella Scuola della Passione ai Frati, e mentre il nonzolo suonava la messa, e preparavasi il sacerdote nella sagrestia, levarono gli empii alcune reliquie di Santi conservate nei vasi d'argento, e partiti inosservati dal sacro luogo, lasciarono con detestabile sprezzo quell'ossa venerate sopra una bottega a S. Giovanni Evangelista».

Pietro da Liesina era veramente di cognome «Fasanich», e scandaloso è il processo derivato dalle dissensioni sorte fra Deodata di lui figlia, monaca a San Giuseppe di Castello, e la priora Cipriana Morosini.

Sembra che il «Ponte della Pietà» sia stato eretto per la prima volta nel 1333, trovandosi nel libro «Brutus» il seguente decreto: «1333, 28 Novembrio. Zachariae moniales fabricent pontem inter eas et S. Johannem Bragoram». Questo ponte era un tempo chiamato più frequentemente «della Madonna», mentre dicevasi «della Pietà», o di «ca' Navager», l'altro ora detto «del Sepolcro». Vedi Sepolcro (Ponte del).

Il «Ponte dietro la Pietà» s'appella anche volgarmente «Ponte dei Becchi» pei caproni, i quali solevano un tempo sbarcarsi a questa riva, oppure, secondo altri, solevano pascere l'erba in questa situazione quando nei tempi antichi varii «strati erbiferi» stendevansi in mezzo alla nostra città. Vedi Erbe (Campazzo delle).

In fondo alla «Calle della Pietà», nella casa che oggi porta il N. A. 3651, abitava e teneva studio Alessandro Vittoria. Troviamo ch'egli, con istrumento 28 febbraio 1569 M. V., in atti Pier Maria di Lorenzo N. V. comperò all'incanto «dai governatori dell'Intrade» un «magazen da malvasia con casa sovraposta, altra casetta, et orto» in parrocchia di S. Giovanni in Bragora, «in la Calle della Pietà». Questi stabili appartenevano anteriormente alla N. D. Elisabetta Memmo, ed erano stati messi all'incanto per debiti di pubbliche gravezze. Troviamo pure che il Vittoria rifabbricò la casa, incorporandovi la casetta «come mezzado».

Il piano terreno della medesima continuò a servire ad uso di «malvasia» fino a questi ultimi anni, e dietro verdeggia tuttora l'orto che il Vittoria compiacevasi di coltivare colle proprie mani, ed ove scorgevasi il di lui busto, che dall'artista medesimo venne scolpito, e che, dopo l'anno 1832, venne venduto al re di Prussia. Fu in questa casa che il sommo scultore testò il 4 maggio 1608 in atti di Fabrizio Beaziano, chiamandosi «Alessandro Vittoria Dalla Volpe fu di Vigilio Trentino». Voleva colla suddetta disposizione testamentaria essere sepolto nella chiesa di S. Zaccaria nell'arca comperata l'anno 1602 da quelle monache. Ordinava che fossero venduti i suoi mobili, e che il ricavato andasse diviso fra i suoi nipoti Doralice e Vigilio, ai quali lasciava pure l'usufrutto della sua casa, che dopo la loro morte doveva passare nella sua commissaria, da lui incaricata d'alcune opere di beneficenza. Legava all'imperatore Rodolfo «il ritratto nello specchio tondo di Francesco Parmeggiano», che aveva comperato «nel 1560 dall'architetto Palladio»; legava «alla Serenissima Signoria il ritratto del doge Sebastiano Venier in marmo»; finalmente alle monache di San Zaccaria «i ritratti di S. Giovanni Battista e di S. Zaccaria», anch'essi di marmo. Il testamento del Vittoria venne pubblicato il 27 maggio 1608, avendo egli in quella giornata pagato il comune tributo alla natura, il che si scorge dalla seguente annotazione mortuaria: «Adì 27 Maggio 1608. Il Mag.co m. Aless.o Vittoria scultor de anni 83 da vecchiezza, et debolezza di stomaco giorni 20 - S. G. in Bragora». Alessandro Vittoria fu sepolto, come aveva disposto, nella chiesa di S. Zaccaria, ove i suoi commissarii gli eressero presso la sacrestia un elegante deposito, ornato dal di lui busto, e da due figure rappresentanti la Scultura e l'Architettura, ch'egli medesimo aveva lavorato.

Con tutta probabilità, al maestro di questa scuola di scherma si riferiscono i cenni seguenti, trovati in un codice dal Cicogna, e riportati nelle sue «Inscrizioni»: «17... Giacomo Borgoloco veneziano, maestro di Scherma. Egli uccise un fornaro nel campo di San Giaco. dall'Orio a propria difesa. Fu perciò bandito, ed andò a Vienna, dove Leopoldo imperatore lo fece maestro degli esercizii d'armi di Giuseppe e Carlo suoi figliuoli, e della di lui Corte. Ivi era un Giambattista suo maestro, che, a richiesta delli suddetti figli di Cesare, si battè seco col fioretto, ma vincendo Giacomo, il vecchio precettore sdegnato lo sfidò colla spada di punta. Riflettendo però con onorati sentimenti il Veneziano di non essere suo dovere di entrare in duello con chi gl'insegnò assai bene la professione, partì subito da Vienna, e ritornò in patria, stando ritirato nella casa dei nobili Ser Luigi e Ser Sebastiano Foscari, dove, ricorrendo agli amici, gli sortì di fare la somma di settecento ducati, cinquecento de quali impiegò in tanti uomini da servire l'armata, giacché allora erano richiamati i banditi col mezzo d'esborso. Reso che fu in libertà, andò ad abitare nella contrada di S. Simeon Grande, e nella Calle dei Botteri a S. Cassiano aperse gran scuola di spada dove intervenivano primari soggetti, ecc. ecc.».

Sulla «Fondamenta del Piovan» a S. Martino scorgevasi un bassorilievo lombardesco, rappresentante S. Martino a cavallo coll'anno 1468, e cogli stemmi del pontefice Paolo II Barbo, e del pievano Antonio De Lauro, o de Lauri. Questo bassorilievo ora è nel Civico Museo.

Altro bassorilievo consimile, rappresentante anch'esso S. Martino a cavallo, scorgesi sopra una porta in fondo alla «Calle del Piovan», con iscrizione donde s'impara essere stato il medesimo nel 1816 ristaurato a merito del pievano Giovanni Maurizj.

Sotto la Repubblica, la libreria Pisani a S. Stefano era aperta il mercoledì e venerdì d'ogni settimana al pubblico.

I Pisani, il nome dei quali si legge sopra altre vie della città, discesero dai conti Bassi di Pisa, e per tempissimo venuti fra noi, ebbero a far parte del Consiglio. Primarie cariche della chiesa, e dignità civili decorarono questa famiglia, che produsse pure un doge per nome Alvise, eletto nel 1735. Ogni di lei fasto però impallidisce e vien meno innanzi la memoria che di sé lasciò nei posteri Vettore Pisani. Il Berlan, parlando della cappella in chiesa di S. Antonio, ove egli era sepolto, ne fece il seguente elogio: «Quest'uomo, che i suoi contemporanei soverchiò nell'amore della patria, nel valore e nell'arte della guerra, e fu superiore alla fortuna prospera ed avversa, molte luminose pruove di sé diede alla Repubblica, e molti trionfi le aggiunse. Ma la sua virtù brillò specialmente nell'occasione che i Genovesi occuparono Chioggia. Per non averli potuti superare a Pola, egli era stato posto in ferri, processato, e condannato a perdere la vita: ma, statagli tramutata la pena a sei mesi di prigionia, se ne giaceva in carcere da cinquantadue giorni. Né della sconfitta toccata a' Veneziani era sua la colpa, ma del suo consiglio di guerra che, accusando di viltà la sua prudenza, avealo costretto ad incontrar la battaglia. Il pericolo della città, Chioggia in mano del nemico, i nemici vicini, pochissima fiducia in Taddeo Giustinian, a cui male si obbediva, il desiderio del popolo, la conoscenza del suo preclaro merito ricondussero Vettore al comando. Acclamato ammiraglio e vicecapitano generale, così valorosamente combatté sotto Chioggia e Brondolo, che gli riuscì a snidare i nemici da Brondolo, e ricuperare per capitolazione Chioggia. E prese Capodistria ed altri luoghi. Ma nel mentre egli s'accingeva a dar la caccia al nemico fino alla riviera stessa di Genova, e tale riportarne vittoria da togliere ai Genovesi il modo di potersi rimettere all'offesa, fu colto da morte pressoché improvvisa in Manfredonia il giorno 14 d'agosto dell'anno 1380, d'anni 56. Il cadavere fu trasportato a Venezia, e tumulato in questa chiesa di S. Antonio, a mano manca del maggior altare, dove gli fu eretta una statua, e posta un'iscrizione. E nell'iscrizione la Repubblica permetteva si leggesse: Hunc Patria Claudit. At Ille Egreditur Clausam Reserans. Distrutta la chiesa di S. Antonio, le ceneri di Vettore furono raccolte dal veneto patrizio Pietro Pisani, che le depose in un suo oratorio a Montagnana».

Secondo il «Novellista Veneto» pel 1775, facendosi in quell'anno per tre giorni grandi festività in causa dell'elezione a procuratore di S. Marco di Pietro Vettor Pisani, e stando in «Canal Grande» sotto i balconi del surriferito palazzo una «peata», ove abbruciavansi i fuochi artificiali, cadde una sera un barile di catrame acceso sopra una gondola vicina, che rimase infranta, ed affondata con pericolo di chi v'era dentro. Il giorno poi successivo precipitò, pel soverchio concorso di popolo, una delle due bande del ponte prossimo al palazzo per via di terra, strascinandosi dietro molte persone, alcune delle quali rimasero offese. Due battelli eziandio che erano sotto vennero fracassati.

Il palazzo Barbarigo sorse, come attesta il Cicogna, che esaminò i registri, nel 1569 sul disegno di Bernardino Contin. L'aggiunto «dalla Terrazza» dipende da un magnifico terrazzo respiciente il «Canal Grande» con balaustrate e colonnelle all'intorno. Se il palazzo Pisani Moretta era celebre pel dipinto di Paolo Veronese, raffigurante la famiglia di Dario a' piedi d'Alessandro, il palazzo Barbarigo dalla Terrazza spiccava per la celebre pinacoteca, l'uno e l'altra passati in terra straniera. Il continuatore del Berlan, dopo aver parlato del secondo palazzo, così scrive: «Gloria d'illustri case magnatizie era la pinacoteca, preziosa, celebre, e ricca specialmente di classici pittori veneziani, fra i quali venti dipinti di Tiziano, e la bellissima Maddalena. Giunsero tempi nefasti! Il forestiere non approderà più a queste rive ad ammirare cotanti capolavori, se l'involarono a questi anni le nevose regioni del Norte. E noi ne lamenteremo sempre e sempre la perdita, serbandone almeno la memoria nel libro: Insigne Pinacoteca Barbarigo descritta ed illustrata da Gian Carlo Bevilacqua. Venezia, 1845».

Per la famiglia Pisani vedi Pisani (Campo), e per la famiglia Barbarigo vedi Duodo o Barbarigo (Fondamenta).

La prima estrazione del Lotto Pubblico in Venezia seguì il 5 aprile 1734. Da principio il giuoco davasi ad appalto, ed hassi memoria che dal 1734 a tutto 1758 si fecero nove estrazioni all'anno; dal 1759 al 1776 dieci, e negli anni seguenti dieci, undici, e talvolta dodici fino alla caduta del veneto governo.

L'arte dei «Pistori», oltre gl'inviamenti sparsi per la città, aveva in Venezia due grandi «panaterie», o luoghi stabiliti per la vendita del pane. L'una giaceva a S. Marco, presso il «Campanile»; l'altra in Rialto, di fianco le «Beccarie». La prima constava di diciannove botteghe; di venticinque la seconda. I «Pistori» negli ultimi tempi della Repubblica erano ascritti alla Scuola degli Albanesi a San Maurizio, come ci fa conoscere un decreto del consiglio dei Dieci, inserito nel «Catastico delle Leggi in materia di Biave». Ne riportiamo il brano seguente: «1780, 5 Settembre. In Consiglio di X. Decreto che abolisce il Sovegno dei Lavoranti pistori in chiesa di San Matteo di Rialto. Tutti gli argenti ed effetti di esso debbano consegnarsi ai capi della scola di S. Maria e San Gallo degli Albanesi nella chiesa di San Mauritio, composta di tutti gli individui dell'Arte dei Pistori, colla loro responsabilità, nella quale non abbiano detti Lavoranti voce alcuna né attiva né passiva. Di tali argenti ed effetti debba formarsi colla loro vendita un capitale intangibile nella Pubblica Zecca, la cui rendita debba servire di qualche compenso all'aggravio che l'Arte suddetta si assume di corrispondere alli Lavoranti nel caso di loro malattia» ecc. ecc. Nel citato Catastico, alle rubriche «Pistori di Venezia», e «Lavoranti Pistori», trovansi varie notizie relative all'arte di cui stiamo parlando.

Altre botteghe da prestinaio denominarono altre vie di Venezia.

In tal sito Marco Morosini da Cannaregio eresse un teatrino sopra un fondo già posseduto dalla famiglia De Medici. Consta che prima del verno 1679 vi si recitavano commedie, e che in detto anno vi si cantò per prima opera l'«Ermelinda», di cui compose la poesia l'istesso padrone del teatro, vestita della musica di Carlo Sajon. Questo teatro finì col secolo XVII.

Anche ai SS. Apostoli abbiamo una calle che ha il medesimo nome, ad essa in origine attribuito da un oscuro sottoportico, che colà pur esisteva, e che, col volgere degli anni, venne distrutto. Leggiamo nella Redecima del 1661 che Elena Zeno possedeva due casette «in contrà di S. Apostolo sotto il portico scuro».

I Veneziani fino dal secolo XII avevano regolato la materia delle poste affidandola ad una compagnia di corrieri, che per altro soltanto nel secolo XV determinossi di procedere a viaggi regolari. Gli uffizi postali dello stato veneto, meno quello di Portogruaro, risiedevano a San Cassiano. Vedi Poste Vecchie (Calle ecc. delle). Quelli poi di stato estero erano stabiliti sulla «Riva del Carbon», meno alcuni, per cui puossi vedere l'articolo susseguente. Senonché nel 1775 i diritti postali vennero avocati all'alto dominio del principato, ed emanaronsi nuove ordinanze, per ovviare ai disordini, cagionati da speculatori privati, i quali non avevano in mira che il proprio interesse. In questo tempo tutti gli uffizi postali vennero concentrati a S. Moisè in «Corte Barozzi». Continuò nondimeno a sussistere la compagnia dei veneti corrieri, la quale componevasi di 40 individui di carica ereditaria, ed uniti in iscuola di divozione, sotto il patrocinio di S. Caterina, nella chiesa di San Giovanni Elemosinario. Tale compagnia fu protetta anche sotto la prima dominazione austriaca, non restando abolita che nel 1806, nel qual anno gli uffizi postali tornarono a mutar residenza, e furono trasportati a S. Luca in palazzo Grimani, donde finalmente nel 1872 passarono nel suddetto palazzo Giustinian a S. Salvatore.

Il Martinioni loda altamente il museo del barone Ottavio Taxis, generale delle poste imperiali in Venezia, per varii celebri dipinti, e specialmente per un getto del Sansovino, rappresentante la «Risurrezione di Cristo».

Altre delle nostre vie hanno egual nome, benché i piccioli pozzi, che in esse esistevano, sieno stati otturati.

La «Calle del Pozzetto» a S. Maurizio è detta anche del «Tagliapietra». Vedi Tagliapietra (Campiello del).

Sopra una muraglia presso questo ponte scorgesi innestata un'urna sepolcrale romana, la quale da una parte reca una scultura, e dall'altra l'iscrizione:

Dalle case capitolari si dissero «dei Preti» altre strade di Venezia.

E' noto che ogni chiesa parrocchiale aveva il suo capitolo o collegio presbiteriale, e che ciascun capitolo possedeva alcune case concesse ai titolati dalla pietà dei fedeli acciocché, soggiornando in quelle, potessero sempre essere pronti ai bisogni della chiesa e della parrocchia. Questa ragione è chiaramente spiegata nelle parole del sinodo del patriarca Egidio (1296) ove comandasi che i titolati àbitino nelle loro case, e vi dormano la notte, «ne propter locorum distantiam, ecclesiae debitis clericorum ministeriis defraudentur». Ogni titolato poi doveva tenere in buon ordine la casa che venivagli consegnata per residenza, la qual cosa solevasi dinotare colla frase di doverla mantenere «in culmine», frase usata ai dì nostri, dicendosi «in conzo ed in colmo». Coll'andar del tempo però i titolati si emanciparono talvolta dall'obbligo di abitare nelle case suddette, laonde noi troviamo nel 1510 ordinato dal patriarca Contarini che «le case fatte dei beni de la chiesa sieno solo abitate e ritenute da quelli ai quali appartengono, ed a quell'uso che son destinate. Che se quelli ai quali appartengono non le abitano, gli altri ministri idonei e canonice ordinati le abitino. Se saranno affittate, i pro vadano in restauro, a comodo della chiesa, e si distribuiscano tra i ministri quotidie inservientes». Talvolta avveniva eziandio che i titolati dessero le loro case a pigione a famiglie viziose, e perfino a prostitute, abuso che cercò di sradicare il patriarca Giovanni Trevisan nel suo primo sinodo tenuto l'anno 1564.

Questo Alvise de Preti, qui nato nel 1680, addestrossi nei lavori dell'Arsenale in modo da divenire un eccellente meccanico e da dimostrare il proprio talento in varii paesi, sicché della di lui opera servironsi anche alcuni principi stranieri. Vedi Gradenigo: «Commemoriali», N. 3.

Non «Catula» poi, ma «Catulla», deve dirsi veramente questa calle, derivando tale seconda denominazione dalla veneziana famiglia Catullo.

Anche la «Corte dei Preti», presso la «Piscina di S. Martino», trasse il nome, come da iscrizione sovrapposta, da case appartenenti alle Congregazioni del veneto clero.

Sopra la facciata del palazzo dei Camerlenghi, che sorge di fianco al «Ponte di Rialto», havvi scolpito sopra il capitello d'uno dei pilastri un uomo seduto, dal cui basso ventre discende un pene con unghia, e sopra un altro una donna, pure seduta, la cui natura viene arsa dalle fiamme. Secondo una volgar tradizione, queste sculture alluderebbero al fatto che, vociferandosi d'erigere il «Ponte di Rialto» in pietra, stato fin allora sempre in legno, tale misura incontrò sulle prime molti increduli, laonde uscì a dire un uomo: «Voglio che, se ciò si farà, mi nasca un'unghia fra le coscie!» ed una donna: «Voglio che le fiamme m'abbrucino la natura!»

Vi ha memoria che nel 1560, e precisamente nel giorno di San Giacomo, G. Battista dalla Terra di Lavoro entrò con chiavi false nel palazzo dei Camerlenghi, e vi rubò uno scrigno contenente 8 mille ducati, fra cui 4 mille di «gazzette». Convinto ma non confesso di tale delitto, gli fu tagliata la mano destra in faccia al suddetto palazzo, e poscia in Rialto venne impiccato. Sopra questo avvenimento Celio Malespini compose una delle sue Novelle.

Vuolsi che un individuo della famiglia Priuli, di nobil sangue ungherese, venuto a Venezia per importanti negoziazioni colla Repubblica, s'invaghisse del nostro cielo, e vi fissasse soggiorno co' suoi. Dicono le cronache che i Priuli vennero ammessi al M. C. verso il 1100, ma che, essendo rimasti esclusi nel 1297, vi furono riassunti nel 1310 per meriti acquistati nella congiura di Bajamonte Tiepolo. Essi impartirono il nome a varie strade della città, e diedero tre dogi, quattro cardinali, molti prelati, e lunga schiera di illustri, fra i quali giova ricordare Daniele che pacificò i Triestini coi Giustinopolitani, assalse Rodi, e di non poco danaro sussidiò lo stato nella guerra di Negroponte del 1469; Francesco che, in difesa di Cipro, sbandò una grossa armata ottomana nel 1487, ed al tempo della cessione ricevette quel regno dalle mani di Caterina Cornaro; per ultimo Antonio che, governatore di galeazza nel 1656, sotto il generale Lorenzo Marcello, trovossi al famoso conflitto navale contro i Turchi, assistette alla disfatta delle galere barbaresche a Scio, poi alla gran battaglia in cui spirò il generale Mocenigo, e, Provveditore generale, contribuì alla difesa di Candia.

Una linea dei Priuli era investita della contea di Sanguinetto nel Veronese, ereditata dai Venier.

Le «Procuratie Vecchie» furono selciate nuovamente nel 1876 a spese del cav. Giovanni Busetto detto Fisola.

Nel principio del IX secolo incominciossi in Venezia ad eleggere un procuratore perché sopravvegliasse all'erezione della basilica di S. Marco. Gli furono successivamente aggiunti alcuni colleghi coll'ordine seguente, cioè uno l'anno 1231, un altro nel 1239, un terzo nel 1261, e due altri nel 1319. Ridotti a sei, furono divisi in tre classi. Due si chiamavano «de Supra», due «de Ultra», e due «de Citra». Quelli «de Supra» dovevano aver cura della chiesa ducale e della Piazza; quelli «de Ultra» amministrare le tutele e le commissarie al di là del «Canal Grande»; quelli «de Citra» al di qua dello stesso canale. Nel 1353 ai due Procuratori «de Supra» se ne aggiunse un terzo. Finalmente nel 1442 il Maggior Consiglio fissò il loro numero a nove, tre per procuratia. La dignità dei Procuratori, che era a vita, si considerava seconda dopo quella del doge, come si esprime una legge del Maggior Consiglio: «Sicut dignitas Procuratoris est immediate secunda a principatu ducatus nostris» ecc. Essi venivano mai sempre ammessi in «Pregadi» senza bisogno dell'annuale ballottazione, e godevano d'altri diritti e privilegi. Le rendite delle procuratie, dipendenti da lasciti e largizioni private, erano molto rilevanti. Una gran parte se ne impiegava in opere di carità d'ogni maniera, fra cui ci piace ricordare i molti «biglietti di grazia», che venivano distribuiti annualmente da Natale e da Pasqua alle ragazze povere sì della città come dello Stato, e che ad esse fruttavano una buona somma di danaro onde collocarsi in matrimonio o monacarsi. Oltre i nove Procuratori ordinarii ve ne furono talvolta alcuni di straordinarii o perché tale dignità venne venduta nel

le strettezze dell'erario, o perché si volle con essa premiare rilevanti servigi resi allo Stato.

Puossi sospettare che in una delle case dei Crociferi, situate ai SS. Apostoli in «Calle del Paralion», avesse la propria officina nel maggio e nel settembre del 1536 il celebre tipografo Francesco Marcolini, di cui più estesamente parleremo altrove. In effetto nel libro delle «Rime di M. Antonio Mezzaroba» leggonsi le seguenti parole: «In Vinegia per Francesco Marcolini da Forlì ne le case de i Frati Crosechieri, in la contrada di Santo Apostolo negli anni del Signore MDXXXVI, del mese di maggio». Colà pure trovasi stampato nel settembre 1536 il «Cantus liber quinque Missarum Adriani Willaert». Ad ogni modo nel novembre dell'anno medesimo il Marcolini aveva trasportata la propria stamperia a S. Ternita. Vedi S. Ternita (Campo, Calle).

Anticamente presso il «Ponte della Paglia» esistevano alcune osterie, l'una all'insegna della «Serpe», l'altra all'insegna della «Corona», e la terza all'insegna della «Stella». Un Sanuto «hospes ad Serpem» venne l'ultimo aprile del 1372 carcerato, multato, e privato dell'esercizio perché, coll'intendimento di appropriarsele, aveva nascosto le robe d'un certo Antonio, morto alla sua osteria. Qui nel 1483 venne ospitata un'ambasceria del Turco. Notisi che, avendosi prescritto l'allontanamento da tali osterie delle meretrici che vi stanziavano, i Foscari ed altri nobili proprietarii se ne lagnarono altamente per lo sviamento degli avventori, laonde l'antico costume venne rimesso.

Presso il «Ponte della Paglia» solevansi esporre i cadaveri degli annegati, perché ne potesse succedere il riconoscimento. Esso venne ampliato nel 1854 a spese civiche.

Secondo la leggenda, stava rifugiato sotto il medesimo, nella propria barca, un vecchio e povero pescatore, mentre il 15 febbraio 1340 imperversava una terribile bufera. Quand'ecco scorse un uomo che gli impose di tragittarlo alla vicina isola di San Giorgio Maggiore, ove associossi ad un altro, volendo essere condotto a San Nicolò del Lido. Accolto qui un terzo, tutti e tre costrinsero l'atterrito pescatore ad uscire fuori del porto, ed allorquando furono in alto mare, apparve in mezzo all'onde un naviglio ripieno di spiriti infernali. A quella vista gli audaci passeggeri si discoprirono per S. Marco, S. Giorgio, e S. Nicolò, ed intimarono ai demoni di desistere dallo scatenare sì fiera burrasca che minacciava di sommergere tutta Venezia. Beffandosi eglino di tale comando, vennero colpiti da una folgore, ed in un attimo col vascello si dileguarono. Abbonacciatosi il mare, i santi fecero ritorno col barcajuolo, a cui S. Marco nel congedarsi diede un anello perché la mattina seguente lo consegnasse al doge in pieno Consiglio. S'immagini lo stupore universale alla scoperta che l'anello era quello solito a tenersi rinchiuso nel Tesoro di S. Marco, il quale una mano invisibile aveva levato dal suo posto.

Questa favoletta, raccontata da tutti i cronisti, inspirò il genio di Paris Bordone, che divisolla in un celebre quadro per la Scuola di San Marco, oggidì conservato nella nostra Accademia di Belle Arti.

Anche ai SS. Ermagora e Fortunato esistono una Calle ed un Ramo, i quali traggono il nome dalla paglia, che colà si avrà depositato, o venduto.

Riporta il Dezan che sulla «Fondamenta della Palada» alla Giudecca eravi la Scuola della B. V. del Rosario, la quale celebrava ogni anno la propria festa con una pomposa solennità. Havvi memoria che nella processione solita a farsi in tale circostanza morì ucciso nel 1758 un fanciullo da un colpo di moschetto.

Nicandro Jasseo, dopo aver parlato del palazzo Fontana a San Felice, ove nacque Clemente XIII, così continua:

Ed in nota: «Illustr. D. Ignatius Testori domui Rezzonicae addictissimus».

Affissa, rasente terra, all'angolo d'una casa situata in «Corte dei Pali detta Testori», havvi tuttora la seguente lapide sepolcrale romana, provenuta forse da Aquileia, e dell'epoca forse dell'imperatore Domiziano, intorno alla quale esiste un'illustrazione ancor inedita del prof. Pietro Pasini:

Del «Paludo» prossimo alla «Calle della Testa», il quale era sottoposto in antico alla parrocchia di S. Marina, parlano probabilmente le cronache, enumerando le offerte fatte per la guerra di Chioggia: «Nicolò de Buora» (esse dicono) «offerse al Comune di Venetia una sua casa nella contrà di S. Marina, sopra el paludo, et che il comun la venda come cosa sua, et non à denari, né altro da poter dare, et è vecchissimo, non puol andar su l'Armada come voria, ma, come buon cittadin, dà ciò che può».

Il rivo suddetto viene attraversato sulle «Fondamente Nuove» da un altro ponte, il quale perciò intitolossi pur esso «della Panada».

Venendo a parlare di quest'arco, che forma tuttora l'ammirazione dei cultori dell'Arti Belle, esso è decorato da una parte dall'arma Foscari, che ancora poco fa scorgevasi sopra la porta d'una casa ora rifabbricata sul rivo, e dall'altra parte dall'armi Foscari e Mocenigo. Infatti sappiamo che, avendo Pellegrina Foscari q. Michiel contratto matrimonio nel 1491 con Alvise Mocenigo «dalle Zogie» q. Tommaso, i beni di lei passarono in proprietà dei Mocenigo. Perciò esso Alvise Mocenigo notificò nel 1537 ai X Savii sopra le Decime, per conto d'Antonio, Francesco, e Michiele suoi figli, i «beni di cha Foscari», fra i quali, oltre il palazzo a S. Marina, al «Ponte del Pistor», eranvi «case n. 26 in la contrà di S. Maria Formoxa nel luogo detto el Paradiso», ed un'altra casa «in contrà de S. Lio». Da ciò si ricava che non al secolo XIV, ma bensì alla fine del secolo XV, deve attribuirsi il lavoro dell'arco indicato, essendo esso forse una riproduzione d'altro arco anteriore, oppure avendosi voluto nell'architettarlo seguire uno stile più antico, e relativo alla «casa da statio» a cui esso s'attacca. Che se, a qualunque modo, si voglia giudicarlo nel secolo XIV, convien dire in tal caso, che almeno gli stemmi sieno stati rimessi, il che non pare.

Non è improbabile poi che tutte le case suddette, od almeno alcune di esse, appartenessero più anticamente alla abbazia di S. Maria della Pomposa, vicina a Comacchio, poiché presso l'altro arco, che sta a cavaliere della «Calle del Paradiso», verso la «Salizzada di S. Lio», leggesi la seguente iscrizione, ora corrosa dal tempo: mccccvii die ult. de zugno, fo comenzado queste caxe soto misier don andrea abado de pomposa gastoldo pier zane de conteris.

Ora racconteremo un aneddoto qui successo nel 1368. Una sera di quell'anno certo «Lorenzo di Bonfazio della seda» picchiò all'uscio d'un certo Leonardo da Conegliano, suonatore, «qui morabatur in Paradixo in contracta S. Leonis», avvisandolo che verso giorno egli ed altri amici sarebbero venuti a prenderlo per fare una mattinata in contrada di S. Gregorio. Arrivata l'ora opportuna, tutti infatti vanno dal suonatore, e mentre questi scende le scale, e s'avvia colla comitiva, Lorenzo nascondesi in casa, e tenta la di lui moglie Armellina. Essa, aperta la finestra, grida ai vicini, fa fuggire il seduttore e, ritornato il marito, gli racconta l'avventura. Leonardo monta sulle furie, e vuol querelarsi alla giustizia, ma gli amici cercano di calmarlo, facendogli osservare che alla fin fine le cose non erano procedute oltre i limiti d'un semplice attentato. Il buon uomo però non crede, e solo s'accheta quando Lorenzo va in chiesa di S. Giovanni Grisostomo, accende un doppiere, e giura sulla sacra pisside di non aver avuto commercio coll'Armellina, e d'essere pentito della tentata intrapresa. Leonardo perciò gli permette di nuovamente frequentare la propria casa, ma ohimé! che reduce un bel dì da Treviso, sente dai vicini aver il mariuolo commesso adulterio colla moglie, e questa fra le lagrime gli confessa di non aver potuto resistere alle seduzioni di Lorenzo, e d'aver giaciuto seco lui quattro volte, tre in casa, ed una da un calzolajo ai SS. Apostoli. Le «Raspe» dell'«Avogaria» non dicono come rimanesse il povero marito; registrano soltanto che Lorenzo, mediante sentenza 28 febbraio 1368, M. V., venne condannato a due anni di carcere con cinquecento lire di multa; l'Armellina a due mesi di carcere colla perdita della dote; ed i compagni di Lorenzo a sei mesi di carcere con cento lire di multa.

Quanto alle altre strade di Venezia, che portano il nome «del Paradiso», nemmeno esse ricordano alcuna famiglia «Paradiso», mentre il «Sottoportico e Corte del Paradiso» presso la «Ruga Giuffa» di S. Maria Formosa erano detti anticamente «dell'Inferno», e ben si vede che in tempi posteriori si vollero con miglior augurio ribattezzati. La «Calle» poi «del Paradiso», confluente alla «Riva del Vin», si appellò, senza dubbio, da una farmacia all'insegna del «Paradiso», che sopra quella riva esisteva. Un Teodoro Balbi notificò nel 1661 di possedere la «metà d'una bottega da spicier da medicine nella contrà di S. Silvestro, sora la Riva del Vin, tenuta in affitto da Francesco Raffali spicier al Paradiso». Leggesi inoltre nel «Giornale Solario» di Gioachino Burani, stampato in Venezia nel 1794: «Verso le ore due della notte susseguente la giornata dei 25 novembre, l'anno 1753, un improvviso ed impetuoso incendio distrusse quattro abitazioni presso la Riva del Vino, a Rialto, unitamente a due botteghe, una di venditore di ferramenta, e l'altra dello speziale di medicine all'insegna del Paradiso, da cui acquistò il nome la contigua calle, soggetta alla contrada di San Silvestro».

Leggesi negli «Annali» del Malipiero: «A dì 5 de Marzo» (1492) «è zonto qua do Ambassadori del re di Polonia con 60 boche per andar a Roma e Napoli, et ha alozà in Corte del Parangon a spese della Signoria».

Sull'angolo d'una casa di stile archiacuto, ma poscia rimodernata, all'imboccatura del «Rio Terrà del Parrucchetta», scorgesi affisso alla muraglia un bassorilievo del secolo XV, che rappresenta la Giustizia e la Pace, fiancheggianti uno scudo gentilizio cogli stemmi delle famiglie Soranzo e Pisani insieme congiunti. Questo bassorilievo, che trovasi disegnato dal Grevembroch, è inciso pur anche nella «Storia della Scultura» del co. Cicognara, il quale dice che «pel tocco dello scarpello, la grazia e la semplicità dell'esecuzione, ci sembra appartenere ad artista di momento». Quanto alla casa sopra cui esiste, essa nel secolo XVI non era più dei Soranzo e Pisani, ma dei Contarini, ed al tempo del Cicognara, cioè al principio del secolo presente, apparteneva ad un Girolamo Morolin.

Ma ritornando ai parrucchieri, l'epoca in cui senza dubbio fiorì maggiormente l'arte loro fu quella delle artificiali parrucche pegli uomini, e dei toupet per le donne. La moda delle artificiali parrucche pegli uomini ebbe principio circa all'anno 1665, ovvero 1668, per opera, a quanto dicesi, d'un Vinciguerra Collalto. A bella prima venne malissimo accolta, ed il Consiglio dei X tentò di sradicarla con decreto 29 maggio 1668. I vecchi sopra tutto le si mostravano avversi, anzi leggesi in tale proposito l'aneddoto seguente: Nicolò Erizzo era vaghissimo delle nuove costumanze, laonde portava calzette rosse, e scarpe bianche, ma soprattutto coprivasi il capo di lunghissima parrucca, e ciò tanto più volentieri in quanto che, essendo stato libertino in sua gioventù, aveva ricevuto un colpo di sciabola sulla fronte. Adirato perciò il di lui padre, diseredollo ove non volesse rinunziare ai nuovi arnesi, e sostituì come erede l'ospitale della Pietà. Né volendosi rimuovere Nicolò dal proprio assunto, giunse a segno di sborsare piuttosto, in via di transazione, sei mila ducati all'ospitale suddetto. Leggesi che, col decreto 7 maggio 1701, si pose un aggravio sopra chi portava la parrucca, e che il primo doge a portarla fu Giovanni Corner nel 1709. L'ultimo poi fra i nobili a non adottarne il costume fu Antonio Correr da S. Marcuola, morto il 7 gennaio 1757 M. V.

Moltissimi erano i parrucchieri al cadere della Repubblica, tantoché il Mutinelli nelle sue «Memorie storiche degli ultimi cinquanta anni della Repubblica Veneta», parlando della corruttela di quei tempi, ebbe a scrivere: «Millecinquecento parrucchieri finalmente (e già, a preferenza di qualsivoglia altro mercenario, li vedemmo servigiali, e schiuma brodo delle Loggie Massoniche) millecinquecento parrucchieri, cui per esercizio dell'arte loro confidentemente veniva schiusa la porta di ciascheduna stanza, e quella dei più custoditi recessi delle femmine, e delle damigelle, erano altrettanti sfacciatissimi ambasciatori di Cupido, e d'ingiusti favori mezzani infamissimi».

I «Notatorî» del Gradenigo raccontano che una folgore, piombata nel 1726 in ca' Paruta a S. Pantaleone, arse la capigliatura d'un terrazzaio che colà stava lavorando.

La famiglia Paruta venne fra noi da Lucca nel secolo XIV colle altre che perfezionarono in Venezia l'arte della seta, e fu ascritta al patriziato nel 1381 per meriti acquistati nella guerra di Chioggia. Paolo Paruta, nato nel 1540, fu istoriografo della Repubblica, governatore di Brescia, ambasciatore, cavaliere, e Procuratore di S. Marco. Tra i varii suoi scritti, meritano alto posto d'onore i «Discorsi Politici», di cui Montesquieu fece uso nel libro: «Della Decadenza dell'Impero Romano». Venuto a morte nel 1598, ebbe sepoltura con epigrafe in chiesa di S. Pantaleone, ed il suo busto in marmo scorgesi nel monumento dei Paruta in chiesa dello Spirito Santo. Questa famiglia fu chiara altresì per dignità ecclesiastiche, e per belle prove di valore dimostrate nelle guerre contro i Turchi.

Nel 1744 «G. B. Tiepolo pittor» abitava in «Pasina» a S. Silvestro in una casa del «N. U. Nuzio ab. Querini».

Alcune femmine erano state ammesse fino dal 1300 a partecipare alle pie opere dei religiosi stanziati nel convento di S. M. del Carmine. Esse dapprima vissero separatamente, ma nel 1498 si raccolsero in una casa loro donata da un Luigi Vielmo, chiamandola di S. Maria della Speranza, e prendendo il nome di Terziarie, o Pinzochere del Carmine.

Perché alcune strade di Venezia si chiamino «Sporche», vedi Sporca (Calle).

Anche a San Barnaba scorgi una «Calle Pedrocchi», che però negli Estimi viene chiamata «del Pedrocco». E così deve leggersi, sapendosi che in parrocchia di San Barnaba abitava nel secolo XVI una famiglia Pedrocco. Ecco come comincia una notifica dell'anno 1582: «Io Mauritio del q. M. Piero Pedrocco ceroicho a San Barnaba nelle case del Cl.mo M. Iseppo Trevisan» ecc.

Per la «Calle Pedrocchi» a Castello vedi Piscina o Pedrocchi (Calle).

Poco discosto, in parrocchia di S. Martino, abbiamo un Ponte ed un'altra «Fondamenta dei Penini», che pell'istesso motivo saranno stati in origine così appellati.

La «Corte Perina», otturato il vecchio e basso Sottoportico, che la metteva in comunicazione colla «Calle della Malvasia», e colla «Calle dell'Oratorio», ora dà accesso alle sunnominate località mediante un novello passaggio.

Presso questa Corte, al N. A. 5484, abitava e morì il celebre pittore Antonio Canal, detto il Canaletto.

I Pesaro, giusta il genealogista Barbaro, vennero a Venezia nel 1225 dalla città di questo nome in Romagna, ove dicevansi Palmieri, ed erano in nobile stato. Moltissimi uomini di merito sì nella toga che nell'armi resero chiara questa famiglia. A chi non è noto quel Benedetto Pesaro, generalissimo di mare, che fece decapitare sulla prora istessa della sua galera l'infedele Carlo Contarini, conquistò Cefalonia, S. Maura, ed Alessio, liberò dall'assedio Napoli di Romania, e morì a Corfù nel 1503 dopo avervi onorevolmente segnato la pace? Sono pure memorabili le azioni di Girolamo figlio di Benedetto; di Giacomo vescovo di Pafo, eletto nel 1501 dal pontefice legato apostolico, e generale dell'armata papale collegata a quella dei Veneziani; nonché di Francesco arcivescovo di Zara, quindi patriarca titolare di Costantinopoli, e finalmente nominato dal Senato vescovo di Brescia, morto nel 1544. Né va dimenticato Giovanni Pesaro, fatto doge nel 1658, uomo celebre per maturità di consiglio, per varie ambascerie anteriormente sostenute, e per avere focosamente arringato innanzi ai padri acciocché si continuasse la guerra contro il Turco. Nel codice del Gradenigo, altre volte citato, col titolo «Casi Memorabili Veneziani», si legge che, all'elezione di questo doge, si vide attaccato alle muraglie della città il seguente cartello:

Non sapendosi però che il doge Pesaro abbia sposato alcuna donna di nome Maria, si può ritenere che la satira anzidetta sia uscita in quella vece al momento dell'ingresso a Procuratore di S. Marco di Leonardo Pesaro, nipote del doge (an. 1649) il quale nel 1648 aveva sposato Marietta di Giovanni Priuli. Qui poi, per ispiegazione di quell'aggiunta «dal Carro», deve sapersi che la famiglia Pesaro era così soprannominata perché ad essa apparteneva quella macchina, fatta in forma di carro, la quale trasportava le barche dal canale di Lizza-Fusina alla laguna, e da questa a quello, dopoché nel 1324 si comandò d'erigere un argine in capo del canale medesimo perché le acque del Brenta non isgorgassero nella laguna. Nel 1561 fu tolto l'argine, e levato il «carro», costruendosi in quella vece le «Porte del Moranzan», che anch'esse furono di giurisdizione dei Pesaro, per la qual cosa, quando le medesime nel 1613 si dichiararono di pubblico diritto, i Pesaro ricevettero un risarcimento.

La famiglia Pesaro riedificò la chiesa di S. Giovanni Decollato, costrusse, oltre varii palazzi, un magnifico altare, e suntuosi mausolei in chiesa di S. Maria Gloriosa dei Frari, ed impartì il nome a più strade di Venezia. Essa, che in tempi a noi più vicini produsse quel Francesco procuratore di S. Marco, e gran fautore della neutralità armata al cadere della Repubblica, andò estinta nel minore fratello di Francesco, il quale aveva sostenuto la carica d'ambasciatore a Roma.

Nel 1884 la Pescheria fu rifatta con barocchissimo coperto di ferro.

I Pescatori erano a migliaia verso il cadere della Repubblica, ma i così detti «Compravendi pesce» centocinquantotto soltanto. Tale mestiere si riservava ai soli pescatori di S. Nicolò e di Poveglia dopo che avessero pescato per anni 20, e giunti fossero agli anni cinquanta d'età. In questo modo si voleva dare una ricompensa a quegli uomini benemeriti che avevano travagliato nella pesca, e più non potevano, come la gioventù, sopportare fatiche, veglie, e pericoli. I «Compravendi pesce» si radunavano in chiesa della B. V. del Carmine sotto la protezione di S. Nicolò, mentre i Pescatori possedevano un'apposita scuola di divozione, situata fuori della chiesa medesima, e dedicata a S. Alberto, nonché altre in altre chiese.

Oltre che a Rialto, in qualche altro luogo, ove si vende pesce, troviamo il nome di «Pescaria».

Presso «Corte Peschiera» a S. Martino, esisteva il piccolo ospizio di S. Orsola, così detto perché un tempo era sotto la direzione delle due scuole di S. Orsola e dei «Mercanti». Esso, con un prossimo oratorio, era stato eretto sotto il titolo di S. Giovanni Battista, nel 1318 per testamento di «Zuane Polini» a beneficio di tre poveri marinai. E qualche povero ha qui tuttora gratuita abitazione. Nel suddetto ospizio fu accolto Andrea Chiribiri, ultimo piloto, od ammiraglio del bucintoro, dal cui cenno dipendevano il Doge e la Signoria per muovere al Lido in occasione del celebre sposalizio del mare. Il Chiribiri era entrato l'anno 1826 nella Casa di Ricovero, ma trattenutosi un giorno solo nell'istituto inquietissimo, e ripugnante a vestir l'abito, la mattina seguente rifiutò il benefizio, dichiarando ch'egli «galantuomo non sapea star fra i birbanti». Due anni appresso, costretto dalla miseria, dovette riparare nell'Ospizio di S. Orsola, ove poco dopo venne a morte. Vedi il conte Pier Luigi Bembo: «Degli Istituti di Beneficenza nella Città e Provincia di Venezia. Venezia, Naratovich, 1859». Questo Chiribiri, caduta la Repubblica, avevasi sbracciato grandemente per la Democrazia, ed aveva ricevuto in dono dai demagoghi, a nome di Venezia riconoscente, un cammeo di calcedonio orientale, rappresentante la testa di Giove Oleario, sottratto dalla biblioteca di San Marco.

Della «Calle del Pestrin» a S. Stefano parla la Cronaca del Barbo all'anno 1540: «Nel d. mill.o adì... lujo, de notte, entrò fuogo in cha Bembo in S. Stephano in Calle del Pestrin, la qual casa passa su la salizzada del Traghetto de S. Tomà, et brusò tutta quella casa con gran danno de alcuni vesini, et alcuni magazini da oio, li quali se dise esser de m.r Z.M.a Zonta, li quali li fo robbadi».

Nel 1855 fu riaperto il vecchio passaggio presso il «Ponte del Pestrin», il quale, per mezzo della «Fondamenta Narisi», metteva alla «Corte dell'Albero».

Altre strade di Venezia presero il nome dai prossimi pestrini, fra i quali ci piace rammentare quello di S. Maria Formosa, non lontano da un palazzo tuttora posseduto da un ramo della patrizia famiglia Morosini, perciò detto «dal Pestrin». Pietro Paraleoni racconta in una sua epistola che, avendo una fiata divampato un grande incendio in questo palazzo, ebbe a rifugiarsi una fantesca, con un bambino fra le braccia, sopra la sommità d'una torre, che serviva di specola a comodo della famiglia. Già le fiamme stavano per invadere anche quell'ultimo luogo di salvezza, quando un marinajo di Candia, molto esperto nel saettare, afferrò un arco, e scoccò verso la torre una freccia, appesovi un lungo filo, che dalla fantesca fu rimandato abbasso per tirar su una cordicella, e quindi colla cordicella una grossa fune, alla quale attaccato il marinajo ascese prestamente, e quindi calò a terra, portando in salvo fantesca e bambino.

Il Grevembroch ci offre disegnata una vera di pozzo di stile arabo-bizantino, che esisteva in «Corte del Pestrin» a S. Maria Formosa.

L'arte dei «Pestrineri» fu eretta in corpo il 30 marzo 1656, e raccoglievasi nella chiesa di S. Matteo di Rialto all'altare di S. Giuseppe.

I discendenti d'Antonio Petriani (uno dei quali, per nome Benedetto, fu condannato per latrocinio nel 1495) continuavano nel 1566 a possedere stabili «in contrà de S. Aponal in corte de cha Petriani, al traghetto di S. Benedetto». Nel secolo XVII questi erano però d'altri proprietarii.

In «Corte Petriana» eravi la tipografia di Nicolò Brenta, come appare da un'edizione, fatta nel secolo XV, di un trattato del frate Ugo Panziera, ove si legge: «Impresso in Venetia per Nicolò Brenta da Verona al Traghetto de San Polo, in Corte Petriana». (senza anno).

In «Corte Petriana», a S. Apollinare, Luigi Duodo e Marcantonio Correr eressero nel 1651 un piccolo teatro chiamato «Nuovissimo». Esso inaugurossi coll'«Oristeo», poesia di Giovanni Faustini, musica di Francesco Cavalli, e chiuse colle «Fortune di Rodope e Damira», poesia di Aurelio Aurelii, musica di D. Pietro Andrea Ziani. Tutte le opere colà rappresentate non furono che nove soltanto.

La «Calle Pezzana» è pur detta «Calle va alla Tipografia Tasso», perché metteva al tipografico stabilimento del fu Girolamo Tasso.

Un'altra strada, probabilmente per lo stesso motivo detta «della Pegola», esiste a S. Sofia.

Piacentini . Vedi Piasentini.

Il Cicogna illustra nelle sue «Inscrizioni» alcune lapidi, che con alcuni bassorilievi vide scolpite nell'interno d'un palazzo in «Calle Piasentini», il quale venne fabbricato nel secolo XIV dalla patrizia famiglia Michiel, ebbe un ristauro da un Francesco Baffo, pure patrizio, vissuto alla metà del secolo XV, e quindi fu posseduto da varie altre famiglie, fra cui anche dalla Piacentini. Esso porta il N. A. 4392.

I Pentolai erano uniti agli «Squeleri» e «Bocaleri», della qual arte parleremo più innanzi. Vedi Squelini (Campiello dei).

Altra «Calle delle Pignate» havvi a S. Marziale.

La denominazione è altrove ripetuta.

Il «Campiello dei Pignoli» a S. Giuliano era appellato, come si vede nel catasto del 1713, «Corte della Regina o dei Pignoli», in memoria di Tommasina Morosini, regina d'Ungheria. Abitando in Venezia Stefano, principe reale d'Ungheria, e frequentando la casa d'Albertino Morosini, il «grando», da S. Giuliano, invaghissi della di lui sorella Tommasina, ed, ottenutala in moglie, divenne padre del principe Andrea detto perciò il Veneziano, che fu condotto dalla madre e dallo zio in Ungheria, e poscia incoronato sotto il nome d'Andrea III nel 1290. Egli morì nel 1301 senza figli, ed allora Albertino veduta passare la corona sul capo di Venceslao re di Boemia, tornò colla sorella a Venezia, ove si fece edificare una casa a S. Giuliano nella corte di cui parliamo. In questa casa Tommasina chiuse i suoi giorni.

Sulla «Fondamenta dei Pignoli», nel cortile al N. A. 1490, scorgesi una magnifica «vera» di pozzo, lavoro dei Bon. Essa venne fatta costruire dalla cittadinesca famiglia «Menor dalla Gatta», per cui sopra tre faccie vediamo la parola Menor, sopra due lo scudo scaglionato, stemma di questa famiglia, e sopra una, le gatte, ripetute sopra un avanzo dei marmorei sedili, che un tempo circondavano tutta la corte. Un'ultima memoria dei Menor dalla Gatta la ritroviamo nel catasto del 1713, che descrive in queste località uno stabile ed un negozio da malvasia, posseduti da «Bortolo Filosi», il quale però pagava cinquantasei annui ducati, metà a «Sebastiano dalla Gatta», e metà alla «sig.ra Lucietta dalla Gatta», di lui sorella, unitamente a due secchi di moscato a titolo di regalia.

Aggiungeremo che, secondo una scheda manoscritta del Cicogna (Busta 1544 al Civico Museo), qui avrebbe abitato il celebre generale della Repubblica Stefano, od Erasmo, da Narni, detto «Gattamelata». Questa però potrebbe essere un'invenzione popolare derivante dalla «Gatte» del pozzo e dei sedili, e dal soprannome «Gattamelata».

Anche un Sottoportico, ed una Corte in «Frezzeria» si dicono «dei Pignoli», probabilmente perché anche colà vi sarà stato qualche venditore di «pignoli», o pinocchi.

In «Corte dei Pignoli», in «Frezzeria», esiste tuttora un ospizio composto di quattro stanze, le quali furono lasciate per abitazione di altrettante «povere vedove di buona condition et fama», da Bonafemmina Diletti con testamento 30 aprile 1375.

Anche la vicina «Calle del Forno» per la medesima ragione si chiama «del Piombo». Vedi Forno (Calle del) o del Piombo.

Sotto il nome di «piriete», o «pirieri», si conoscono i lavoranti di latta, i quali si occupano principalmente a costruire imbuti («pirie»). Questi artieri dipendevano dai Merciaj, e si sa che volevano emanciparsene sotto il pretesto che l'arte loro era più affine a quella dei fabbri. La causa fu ventilata innanzi al magistrato dei «Provveditori di Comun», ma i primi la perdettero il 9 settembre 1626. Essi nel 12 del mese medesimo si appellarono al Collegio dei X Savii, tornando però ad avere sentenza contraria l'11 gennaio 1627. Dovettero quindi rimanere uniti ai Merciaj, ed in tale condizione si trovavano anche al cadere della Repubblica, il che è provato dal manoscritto d'Apollonio Dal Senno.

Un'altra «Corte delle Pizzochere», o «delle Pinzochere», havvi a S. Stefano, e colà, secondo gli Estimi, in una casa della patrizia famiglia Da Lezze, stanziavano le pinzochere agostiniane. Tuttora sopra l'ingresso della Corte, e sul pozzo scorgesi lo stemma di questa famiglia. Le pinzochere agostiniane avevano in chiesa di S. Stefano altare sacro a S. Monica, madre di S. Agostino con arca nel chiostro dei padri. Il p. Rocco Curti nella sua raccolta inedita d'iscrizioni le chiama «Mantellate, o Terziarie Agostiniane», e dice: «Queste religiose hanno la loro arca nell'ala del Chiostro che guarda verso il muro della chiesa, e conduce direttamente alla porta del convento, dirimpetto alla Calle del Pestrino. Sopra la lapide vedesi effigiata una donna vestita da terziaria, e nel giornale della sacrestia dell'anno 1444, e seguenti apparisce esservi state sepolte di dette religiose». Esse però più tardi ebbero tomba nella chiesa di S. Stefano coll'iscrizione: D. O. M. Augustiniensium Mantellatarum Tumulus MDCCLI. Da una supplica, che presentarono nel 1686 per poter comperare lo stabile ove abitavano, si rileva che erano in numero di 14.

Oltre quelle che erano raccolte in formali conventi, portavano il nome di pinzochere anche certe altre donne, che si dedicavano ad esercizii spirituali negli ospizii fondati dalla pietà cittadina ma che vivevano al secolo. Perciò l'estimo del 1661 nota nella parrocchia dell'Angelo Raffaele, «l'ospedaletto della Maddalena, sive pinzochere». Perciò abbiamo un «Sottoportico» ed una «Corte delle Pizzochere» a S. Moisè, ove i Procuratori «de Supra», come commissarii di Francesco Giustinian, dispensavano alcune case a povere, ed una «Corte delle Pizzochere» a S. Maria Nuova, ove altre povere erano ricoverate nei sedici alberghi della commissaria «Antonio dal Deserto».

Quanto alla denominazione di «Corte Nuova», vedi Nuova (Corte).

La «Calle Pometti» anticamente chiamavasi «del Gruato» perché la famiglia Gruato vi possedeva alcuni stabili, che poscia pervennero alla Scuola Grande di S. Rocco. Qui presso «fu l'abitazione di Giacomo Sansovino architetto, mentre dimorava in Venezia al servizio di questa serenissima Repubblica». Così sta scritto sotto il disegno delle case di ragione della commissaria Gruato, il quale faceva parte dell'archivio di S. Rocco, ed ora conservasi nel nostro Archivio di Stato. Scorrendo poi i documenti relativi alla commissaria medesima, si scorgono i litigi insorti in varie occasioni fra Jacopo Sansovino che fabbricava, ed il vicino Girolamo Gruato. Ed anche nel contratto di nozze, stipulato in Venezia il 29 gennaio 1553 tra «Francesco di Jacopo Sansovino, e Beneta Misocca», si fa menzione degli stabili del celebre architetto, leggendosi che questi donava al figlio «tutte le case o fabbriche le quali... ha fabbricato, e fabbricherà, nella contrada di S. Trovaso per mezzo la chiesa d'Ognissanti». La «Calle Pometti», in effetto, guarda per di dietro la chiesa delle monache d'Ognissanti. Prima di chiudere quest'articolo è d'uopo però d'avvertire il lettore che ben può esservi stato tempo in cui Jacopo Sansovino abbia abitato in una delle accennate case, ma che la sua sede più lunga fu in un palazzo delle «Procuratie Vecchie», ove pure morì. Vedi S. Basso (Calle).

Una «Calle del Porton», per eguale motivo così appellata, havvi eziandio presso la «Calle del Ghetto Nuovissimo».

In prossimità s'innalza un antico palazzo sulla cui porta stanno scolpite le parole: Soli Deo Honor Et Gloria. Entro eravi una bella «vera» di pozzo, che recava il motto: Servendo se acquista, ed uno stemma con torre, il quale scorgevasi pure replicatamente dipinto sopra l'alcova d'una delle stanze superiori. Questo casamento, che in origine apparteneva ad una delle nostre famiglie Dalla Torre, passò poscia nei Bellegno. In esso nel 1661 abitava il pittore Pietro Vecchia, e più tardi fiorì un teatrino privato, ove si rappresentarono parecchi melodrammi. Celebre ne è l'area perché credesi che vi si innalzasse il palazzo dei Partecipazi, quando, come tribuni, reggevano Rialto. Vedi Cason (Campiello della).

Per la seconda denominazione vedi Terrazzera (Calle).